irapep.net

Eveil critique, éducation à l'image et aux médias

2015-05-16T23:44:20Z

ÉDUCATION À L'IMAGE CINÉ-PHILO AVEC LES ENFANTS ANIMÉ PAR YANNIS YOULOUNTAS

Voici quelques-unes des fiches-conseils réalisées par Yannis Youlountas, chercheur/intervenant, pour le Festival de cinéma scolaire itinérant OUVREZ VOS MIRETTES (éducation à l'image, ciné-philo) organisé par l'association Échos-ci, Échos-là

POUR UNE POIGNÉE DE NEIGE de Julien Ezri

Durée : 5mn40

Niveau : maternelle, primaire

Thématique : violence/non-violence, pacifisme

Problématique : En quoi la violence est-elle un cycle infernal et destructeur ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi des bonhommes de neige ? Parce qu'ils symbolisent le froid, la fragilité, la précarité, ainsi que la ressemblance profonde. L'humanité est aussi glacée que moribonde quand elle se fait la guerre.

DUO DE VOLAILLES, SAUCE CHASSEUR de Pascale Hecquet

Durée : 6mn10

Niveau : maternelle, primaire

Thématiques : précarité/solidarité, différence/complémentarité

Problématiques : En quoi la solidarité est-elle une solution contre la précarité ? En quoi nos différences peuvent-elles utilement se compléter ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer les principales métaphores. Pourquoi avoir choisi de représenter le monde en noir et blanc ? Pour sa froideur, son opposition, ses rapports de force et son parallèle avec la peau des humains. Pourquoi l'histoire recommence-t-elle quand elle semble être finie ? Parce que la lutte contre la précarité est interminable, et la nécessité d'être solidaires et attentifs permanente.

UNE GIRAFE SOUS LA PLUIE de Pascale Hecquet

Durée : 12mn10

Niveau : maternelle, primaire, collège

Thématiques : nationalisme/universalisme, racisme/fraternité

Problématique : L'hospitalité est-elle un devoir ? A l'échelle de la société (Loi, valeurs) ? A l'échelle du citoyen (éthique, engagement) ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi et comment les animaux sont-ils divisés en pays ? Relever les détails : climats, cultures, régimes alimentaires, modes de vie… Relever également les subordinations (girafes/lions, oiseaux/chiens) dans chaque pays. Pourquoi est-il si difficile pour la girafe de vivre dans la capitale des chiens ?

LE MARGINAL de Pascal Adant

Durée : 6mn10

Niveau : primaire, collège

Thématique : dictature/résistance, construction/déconstruction de l'opinion

Problématique : Comment résister à la tyrannie et à la propagande ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer les principales métaphores. Pourquoi avoir choisi des choux et des olives pour représenter les personnages ? Parce que les uns symbolisent les cerveaux qui essaient de penser par eux mêmes et les autres les balles qui les menacent et les répriment en dernier recours, quand la force est prétendue nécessaire. Que signifient les changements de couleurs ? (question secondaire : les choux rouges et verts existent-ils dans la nature ?) Qui le plus grand chou incarne-t-il ? (questions secondaires : quel est le ton de la voix du grand chou ? et quelle chanson écoute le petit chou marginal ?)

A SHADOW OF BLUE de Carlos Lascano

Durée : 12mn30

Niveau : primaire

Thématique : rêve/réalité

Problématique : L'imaginaire est-il le moyen d'échapper à la réalité ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi de jouer avec des ombres sur un mur ? Que symbolise le mur ? Il représente les limites qu'impose la réalité, en l'occurrence le handicap de la petite fille. Que symbolise son ombre ? Sa projection dans le rêve, dans une existence imaginaire. Pourquoi ne révéler qu'à la fin de l'histoire son handicap ? Parce cela souligne précisément l'oubli de celui-ci.

[R] de Nicolas Bianco-Levrin et Julie Rembauville

Durée : 12mn30

Niveau : primaire, collège

Thématique : créativité/uniformité

Problématique : Pourquoi la société a-t-elle besoin de créativité et de diversité ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer les principales métaphores. Pourquoi avoir choisi l'exemple du langage ? Parce que c'est le principal vecteur d'idées nouvelles, de diversité culturelle, de combinaisons possibles. Pourquoi avoir choisi en particulier la lettre R ? Parce que c'est une sonorité animale, puérile et primitive. Paradoxalement, c'est un enfant qui peine à apprendre à écrire (au point d'être puni) qui va être à l'origine de ce progrès utile à tous. Comment les hommes de pouvoir finissent-ils par accepter cette extension du langage ? En s'appropriant sa parenté et en l'institutionnalisant (cf. Cornélius Castoriadis, théorie de l'imaginaire social, imaginaire radical instituant et imaginaire institué, in La montée de l'insignifiance, quatrième volume de Les carrefours du labyrinthe).

LE TEMPS DE VIVRE de Nicolas Bianco-Levrin

Durée : 2mn50

Niveau : maternelle, primaire

Thématique : observation/aventure

Problématique : Peut-on vivre pleinement en prenant son temps ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer les principales métaphores. Pourquoi avoir choisi un escargot ? Parce qu'il symbolise la lenteur, la discrétion et la fragilité. Pourquoi lui avoir fait traverser des scènes d'actions frénétiques (jeux de guerre, petites voitures hurlantes, apparition d'un dinosaure, traversée d'un bar, puis d'une cuisine) ? Pour mettre en évidence la différence profonde de rythme, ainsi que le plaisir de prendre son temps et d'observer le monde.

BEN HORA de Nicolas Bianco-Levrin et Julie Rembauville

Durée : 4mn05

Niveau : primaire

Thématique : liberté/discriminations

Problématique : Comment vivre libre et différent dans une société autoritaire et répressive ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer les principales métaphores. Pourquoi avoir choisi des similitudes avec les peuples Juif et Rom ? En raison de l'histoire douloureuse de ces peuples longtemps nomades et pourchassés. Quels autres peuples de la Terre auraient-ils pu également servir de modèles ? Les indiens d'Amériques, les aborigènes, les palestiniens, les arméniens, etc. Pourquoi avoir choisi le parallèle puis la convergence finale avec les oiseaux, également pourchassés ? Parce qu'ils symbolisent la liberté par-delà les territoires délimités et le processus naturel de la migration.

MONSIEUR JEAN de Nicolas Bianco-Levrin, Alexandre Guy et Julie Rembauville

Durée : 7mn

Niveau : primaire

Thématique : Obsession/tranquillité

Problématique : Comment résoudre un problème sans s'énerver, le surévaluer et perdre son sang-froid ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi une mouche pour accroître la fatigue et l'énervement de Monsieur Jean (après le bruit des voisins) ? Pour symboliser la frénésie (celle des battements d'ailes comme celle du vieux monsieur toujours plus obsédé par le bruit) et l'agitation (celle de l'insecte qui ne s'arrête jamais comme celle du vieil homme qui ne s'arrête plus également).

PAROLES EN L'AIR de Sylvain Vincendeau

Durée : 7mn40

Niveau : primaire, collège

Thématique : amour/communication

Problématique : Pourquoi et comment communiquer avec autrui ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi un avion en papier au vol incertain ? Pour symboliser les aléas, les épreuves et les hasards de la communication comme de l'amour.

MATESO du Collectif Camera-etc

Durée : 7mn20

Niveau : primaire, collège

Thématique : guerre-violence-exil/aide aux réfugiés

Problématique : Pourquoi et comment accueillir les réfugiés ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi des monstres pour accompagner le jeune personnage sur son itinéraire ? Parce qu'il ne suffit pas de fuir la guerre et la violence pour se reconstruire, aussi faut-il pouvoir se libérer également des cauchemars et du passé qui nous hantent. Puis, comme la maman, longtemps après les épreuves : retrouver le sourire.

APEURÉE de Patricia Sourdès

Durée : 4mn50

Niveau : primaire, collège

Thématique : peur de vivre, d'aller vers l'autre/introversion

Problématique : Pourquoi et comment faire face à la vie ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi un personnage qui fait tout à l'envers, notamment en marchant ? Parce qu'on ne peut avancer dans la vie à reculons ; il est nécessaire de faire face aux situations pour les résoudre, les contourner, les dépasser ou les vivre intensément. Marcher à l'envers est une façon de fermer les yeux, de faire l'autruche, de nier la réalité. La morale de l'histoire est soulignée par la narration sous forme de poème à la façon d'une fable (cf. La Fontaine).

LE BONBON de Elizabeth Richard

Durée : 5mn

Niveau : maternelle, primaire, collège

Thématique : chaîne humaine/lien social

Problématique : Quelles sont les grandes, mais aussi toutes petites choses qui nous relient ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer les principales métaphores. Pourquoi avoir choisi un simple petit bonbon ? Pour symboliser le plaisir et la douceur de donner, de recevoir, comme de déguster une friandise. Pourquoi l'avoir fait ressortir en rouge fluo ? Parce que le don du bonbon égaye la vie, l'éclaire et lui donne du sens, quand tout semble parfois triste, sombre et absurde. La couleur choisie est celle du cœur, de l'amour.

LOST AND FOUND de Philip Hunt et Oliver Jeffers

Durée : 24mn

Niveau : maternelle, primaire, collège

Thématique : ouverture/altruisme

Problématique : Pourquoi et comment faire le bien d'autrui ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi un petit pingouin égaré du pôle ? Parce qu'il symbolise l'animal lointain et énigmatique. Paradoxalement, c'est avec un animal aspirant à retrouver son territoire glacé que le petit garçon généreux et solidaire va connaître la chaleur de l'amitié.

LE PETIT OISEAU ET LA FEUILLE de Lena von Döhren

Durée : 4mn30

Niveau : maternelle, primaire

Thématique : projection/progression

Problématique : Pourquoi avons-nous besoin de modèles pour nous projeter et progresser ?

Analyse artistique : rechercher et expliquer la principale métaphore. Pourquoi avoir choisi une feuille morte soulevée par le vent ? Pour symboliser le futur vol du jeune oiseau qui observe son mouvement, avant d'être contraint de passer à l'acte sous la menace du renard : le projet, puis le jet, l'envol, la grande vie.

(en cas de copie de ces fiches, merci de mentionner simplement la source : irapep.net)

Dispositifs relais

2015-05-16T19:34:04Z

Nous organisons et/ou participons à des ateliers spécifiques adaptés à des situations de ruptures plus ou moins critiques (accueil de sans abris, toxicomanes et autres personnes souffrant d'addictions, détenus en maison d'arrêt...).

Yannis Youlountas a notamment plusieurs années d'expérience dans les dispositifs relais accueillant des élèves, âgés de 13 à 16 ans, exclus de leur établissement scolaire (pour une durée moyenne ou longue).

Les activités proposées utilisent principalement les arts (dessin, poésie, slam, chanson...) pour favoriser des catharsis, stimuler l'expression des problématiques, puis en parler avec d'autres outils, notamment ceux de la philosophie, avec pour objectifs : redonner du sens et aider à sortir de l'impasse.

Colloques, congrès, communautés de recherche

2015-05-16T14:47:28Z

Voici un exemple de colloque, organisé en partenariat avec l'école d'éducateurs et le centre de formation de la Maison Familiale et Rurale de Peyregoux, près de Lautrec dans le Tarn.

« PENSER LA CRISE, ACCOMPAGNER LES ACCIDENTS DE LA VIE »

(Brens, les 5 et 6 juin 2015)

Avec le soutien d'une dizaine de structures et associations d'éducation populaire et d'accompagnement social.

Ateliers

2015-05-16T14:44:02Z

Parce qu'on ne pense qu'avec les mots, les ateliers artistiques d'expression écrite et/ou orale proposent de développer le goût et la maîtrise du langage, ainsi que l'imaginaire et la créativité :
– poésie ;
– slam ;
– chanson ;
– recueil ;
– spectacle ;
– vidéo.

Voici l'exemple d'un atelier poésie et vidéo dans le cadre du dispositif PRE (programme de réussite éducative) des communes d'Aussillon, Mazamet et Labruguière (Tarn), en 2015-2016, dans les locaux de la MJC de Mazamet :

LE VOYAGE VERS L'AUTRE

Le voyage vers l'autre
par IRAPEP Yannis Youlountas

https://www.youtube.com/watch?v=KUkXRv3W9QM&rel=0

Voici l'exemple d'un texte écrit puis mis-en-scène avec des élèves de 5ème dans le cadre d'une action pédagogique contre le racisme :

UNE DISPUTE ENTRE COLLÉGIENS 
Petite pièce de théâtre en vers contre le racisme  

 ATELIER D'ECRITURE 2008‐2009
COLLEGE MADELEINE CROS DE DOURGNE 

Distribution :
Bianca, Anna et Pierre-Olivier (les récitants)
Salomé (l'hésitante)
Ferdinand (le défenseur)
Dimitri (la victime)
Yannick (l'agresseur)

La scène se passe à Dourgne, de nos jours.

Ouverture musicale : un jeune homme (Dimitri) est assis par terre, la tête plongée dans ses mains, apparemment il pleure. Les récitants (Bianca, Anna et Pierre-Olivier) le rejoignent et lui caressent les cheveux pour le réconforter, puis introduisent l'histoire.

Bianca :
⎯ L'histoire ici présente, que l'on va vous conter,
Se déroule au village que tous vous connaissez.
Le sujet en est simple : il s'agit du racisme,
Car ce problème est là, comme un violent séisme.

Anna :
⎯ En effet, sur la Terre où les humains grandissent,
Il y a des tremblements que parfois ils subissent.

Pierre-Olivier :
⎯ Aujourd'hui, justement, un collégien d'ici
A reçu des injures et se retrouve assis…

Dimitri :
⎯ Pourquoi ? Suis-je si différent ? Mais qui suis-je vraiment ?
Depuis plusieurs années, je l'entends tout le temps :

Yannick :
⎯ Que fais-tu ? D'où viens-tu ? Pourquoi t'es pas pareil ?
Tu es noir de tes mains jusqu'au bout des oreilles !
Que fais-tu ? D'où viens-tu ? Pourquoi t'es pas Français ?
Ne reste pas assis comme ça à glander !

Dimitri :
⎯ C'est ça ! Tu vas encore me traiter de paresseux !
Ne suis-je bon qu'à travailler ?

Yannick :
⎯ Regarde-moi dans les yeux !
Les gens de ton espèce sont fait pour nous servir,
Depuis leur premier souffle jusqu'au dernier soupir !

Ferdinand :
⎯ Mais qu'est-ce que tu racontes ? On est en 2008 !

Yannick :
⎯ 2009 !

Ferdinand :
⎯ L'esclavage est fini ! Allez, excuse-toi !... Vite !

Yannick :
⎯ Non, mais quoi, tu rigoles ? Tu l'as vu ton ami ?
Tu crois qu'il est français ? Tu crois qu'il est d'ici ?

Ferdinand :
⎯ Je m'en fiche ! Peu importe Français ou pas Français !
Tous les hommes sont frères, même les étrangers !

Salomé :
⎯ Qu'est-ce qui se passe ici ? Pourquoi vous vous fâchez ?

Ferdinand :
⎯ Ce monsieur est raciste et il m'a énervé !

Yannick :
⎯ Mais c'est vrai, faut l'admettre, on est très différent.

Salomé :
⎯ Et alors, c'est pas grave : on est tous des enfants !

Dimitri :
⎯ Tu vois, il faut se respecter et arrêter de se disputer.

Yannick :
⎯ Bon d'accord, je m'excuse.

Ferdinand :
⎯ Tu comprends, c'est vrai ?

Yannick :
⎯ Oui, c'est trop bête : je ne fais que répéter
Ce que j'ai entendu, mais je me suis trompé.

Tous sauf Yannick :
⎯ Ahhh ! (soulagement)

Yannick :
⎯ Oui, c'est vrai, dans la vie, j'ai l'impression qu'on dit
Souvent beaucoup de choses qu'on n'a pas réfléchi.
Et aujourd'hui, je sens que j'ai fait une erreur.

Ferdinand :
⎯ C'est pas grave, c'est fini, mais tu nous a fait peur.

Salomé :
⎯ Allez, embrassez-vous ou serrez-vous la main !

Dimitri : (en levant le doigt)
⎯ D'accord, mais faudra pas recommencer demain !

Yannick :
⎯ Je te le promets, mon ami.

Ferdinand :
⎯ Mon copain.

Yannick :
⎯ Mon frère.

Dimitri :
⎯ Merci à toi l'ami. Vivons en paix sur Terre.

Bianca :
⎯ Et les voilà partis, ensemble unis et doux,
Répandre cette idée de Justice partout. (tous les autres applaudissent)

 FIN 

Entièrement écrit par les élèves, puis joué sur les planches lors de la fête du collège.

ÊTRE HUMAIN

C'est se préparer dans une caverne,
C'est se lever comme un soleil,
C'est marcher au milieu des géants,
C'est grandir jusqu'aux branches des arbres,
C'est mûrir comme un fruit pensif,
C'est aimer à travers les nuages,
C'est rêver le monde à venir,
C'est créer ce qui n'existe pas,
C'est donner la vie en échange,
C'est élever en s'élevant,
C'est avancer vers le silence,
C'est faire un dernier tour d'horizon,
Et se coucher sous les étoiles.

Collectif

LA POÉSIE EN LIBERTÉ

Au club poésie,
On oublie nos soucis,
On écrit et on lit,
On invente et on rit !

On dit nos vérités,
On rêve en liberté !
Qui croit que s'amuser
Empêche de travailler ?

Le club poésie,
C'est l'oxygène du mardi,
On s'y retrouve et on écrit
Tout ce qu'on a envie !

Après on y repense,
Comme une deuxième chance
Pour trouver les bons mots :
Petits poissons dans l'eau.

Nos stylos sont des cannes à pêche.
On se baigne, on se sèche,
En descendant la rivière,
Jusqu'au delta de la mer.

On regarde l'horizon
En oubliant les saisons.
On n'a plus peur de la mort
Quand le ver nous rend plus fort !

Collectif

Conseil pour l'écriture de poèmes (niveau primaire à 5ème) sous la forme d'une chansonnette pour poètes en herbe.

LES CHAMPIMOTS

Je suis parti dans mes pensées,
Avec pour canne mon stylo.
Tout ce que j'y ai ramassé,
J'en ai fait un plat rigolo.

D'abord, j'ai pris seul un chemin,
Au plus profond de mon cerveau.
J'en ai sorti avec mes mains
Des tas d'idées, de mots nouveaux.

C'est comme un lit de champignons
Qui pousse la nuit dans ma tête.
Au matin, c'est un champ mignon
Dans lequel je prends et je jette.

Je suis parti dans mes pensées,
Avec pour canne mon stylo.
Tout ce que j'y ai ramassé,
J'en ai fait un plat rigolo.

Après je me suis mis à table,
Avec pour assiette une feuille,
Épluchant tout. C'est agréable
De cuisiner ce que l'on cueille !

J'ai coupé mes mots en rondelles
Pour qu'ils rentrent bien dans mes phrases,
Car j'ai choisi comme modèle
Un grand moule en vers de huit cases.

Je suis parti dans mes pensées,
Avec pour canne mon stylo.
Tout ce que j'y ai ramassé,
J'en ai fait un plat rigolo.

Enfin, j'ai tout mis dans le four,
Recopiant à l'encre noire
Mon brouillon né au petit jour,
Pour le garder dans ma mémoire.

Le voilà cuit, tout chaud sorti
De mon rêve et de mon chemin.
Je vous le donne à goûter si
Vous venez, vous aussi, demain. (bis)

Partons, amis, dans nos pensées,
Avec pour cannes nos stylos.
Tout ce qu'on aura ramassé
Fera un menu rigolo !

Y.Y. et les élèves de la 6ème 1 du Collège
François Mitterrand de Caraman (2008-2009)

Conseil pour l'écriture de poèmes (niveau 4ème à 1ère).

VAISSEAU D'ENCRE

Revoilà ce désir traversant mon visage,
Ce désir déserrant de partir en poème.
Revoilà ce désir que j'attends et que j'aime
Quand sur la terre assis, je lorgne le rivage.

Revoilà ce désir de partir en voyage,
Bien qu'assis sur la chaise, embarqué dans mon bras,
Ce désir de glisser lentement dans les draps
De la mer de papier sans patrie et sans âge.

Revoilà ce désir, bien qu'assis à ma table :
Ce fond marin soutien de ma feuille océan.
Revoilà ce désir de fouiller le néant
En vue d'être arraché à la pierre et au sable.

Revoilà ce désir de fuir la vérité
Que l'usine des mots reproduits pour la foule,
Ce désir de créer cette phrase qui coule,
Quand la pensée se fond en langage inventé.

Revoilà ce désir de naviguer ainsi,
D'une main refermée en coque sur les eaux,
Plantant sa quille en paume, avec pour mat les os
Conduisant de son pôle à l'épaule endurcie.

Cet infini désir de reprendre la barre
En stylo gouvernail traçant ses vers d'écume,
Ce désir envoûtant de pénétrer la brume
Jusqu'au ciel étoilé où l'idée se fait art.

Ce désir, sur le pont, d'éclairer son cerveau
À la lueur des sons résonants de reflets.
Revoilà ce désir de voir le vent souffler
Dans sa manche et pousser vers l'horizon nouveau.

Ce désir que, la vie oxygénant la voile
De l'imagination orientant son œuvre,
Le poète et marin puisse échapper aux pieuvres
Empoignant son vaisseau de sang, sueur et moelle.

Ce désir néanmoins d'accepter la tempête,
Quand cette inspiration conduit vers l'inconnu
Ou démâte en radeau le poing final et nu,
Abandonné, tari au milieu de sa quête.

Ce désir de croiser, alors à la dérive,
Une autre main plongée sur la feuille endormie,
Abordant le poète aux phalanges-momies,
L'invitant à rejoindre en ses doigts l'autre rive.

Y.Y.

Goûters-philo

2015-05-15T21:04:26Z

Parmi les nouvelles pratiques philosophiques, le goûter-philo est peut-être la plus marquante, prouvant, une fois de plus, que la philosophie pour tous et par tous, c'est possible.

Les nouvelles pratiques philosophiques permettent d'éveiller les enfants à la coopération et à la responsabilité. En Grèce, elle permettent d'améliorer des expériences démocratiques en classe (ici dans une école primaire rurale de Crète, reprenant certaines idées de la pédagogie Freinet).

La philosophie peut se découvrir à tous les âges, avec divers procédés didactiques et ludiques. Notamment, parmi les goûters-philo : ;

– méthode de Matthew Lipman (objectif de forme) ;
– méthode de Anne Lalanne (objectif de contenu)
– recherches de Michel Tozzi (analyses et conseils méthodologiques) ;
– etc.

Mais il existe aussi d'autres formes d'ateliers philo
à la portée des tous-petits :
– contes philosophiques ;
– éveil à la pensée ;
– jeux formateurs.

Sans oublier les ateliers d'écritures, parfois drôles ou même graves, qui peuvent utiliser une approche philosophique pour aborder des sujets choisis parmi les désirs et préoccupations des participants.

« La philosophie dans sa pratique vive n'a que faire des murs épistémologiques et des lieux réservés. Comme disait Georges Canguilhem, elle se nourrit de son autre, et n'est pas un temple, mais un chantier. Son mérite est de rôder aux frontières. Traiter philosophiquement de la liberté en prison, de la folie en hôpital psychiatrique ou de la mort en maison de retraite transforme à la fois ces lieux et le philosophe, parce qu'il contextualise sa pratique, ce qui la renouvèle profondément et peut même interpeler sa théorie.

Apprendre à philosopher, c'est apprendre à penser par soi-même. Pour tous, à l'école primaire et au collège, pas seulement au lycée et à l'université. Partout, dans la cité, pas seulement dans le système scolaire. Le plus tôt possible, dès que le langage peut s'appuyer sur une expérience humaine pour élaborer, quelque modeste qu'elle soit, une vision du monde à examiner, confronter et approfondir.

L'apprentissage du philosopher avec les enfants, en articulant démocratie et philosophie, est un projet de philosophie politique, en même temps que pédagogique et didactique. »

Michel Tozzi, né en 1945, chercheur en philosophie et sciences de l'éducation, en particulier sur les nouvelles pratiques philosophiques à l'école et partout ailleurs. http://www.philotozzi.com

Formations

2015-05-15T20:49:30Z

Exemple de deux formations utiles
à l'accompagnement social et/ou éducatif.

Formation 1 :
APPROCHE PHILOSOPHIQUE
DES CRISES ET ACCIDENTS DE LA VIE

Objectifs :
Étudier, questionner et s‘approprier les notions de crise (individuelle, collective, sociétale) et d'accident de la vie (perte d'emploi ou de logement, paupérisation, dépression, maladie, handicap, rupture familiale ou sociale) en reliant théories et méthodes philosophiques et pratiques professionnelles.

Durée conseillée :
4 demi-journées (phase théorique 2 demi-journées, phase pratique 2 demi-journées)

Formation 2 :
APPROCHE PHILOSOPHIQUE
DES PROCESSUS D'AUTONOMISATION
ET D'ÉMANCIPATION

Objectifs :

Étudier, questionner et s‘approprier les notions d'émancipation et d'autonomisation en reliant théories et méthodes philosophiques et pratiques professionnelles. Préciser les interactions entre liberté et responsabilité, intellect et affect, ainsi que développement de la conscience critique et construction de choix véritables dans une perspective d'autonomisation et d'émancipation du sujet.

Durée conseillée :
4 demi-journées (phase théorique 2 demi-journées, phase pratique 2 demi-journées)

Plan de la formation 1 :
APPROCHE PHILOSOPHIQUE DES CRISES ET ACCIDENTS DE LA VIE

I – Racines sémantiques et historiques de la crise

1) Une étymologie chargée de sens
2) Une décomposition sémantique vertigineuse
3) La κρίσις, moment de vérité dans la Grèce antique
4) La crise, mal à soigner ou à exorciser au Moyen-Age
5) La crise, bouleversement politique de la modernité
6) La crise, fléau financier, économique et social aujourd'hui
7) Panel d'utilisations contemporaines du mot crise
8) La crise, situation douloureuse du sujet de l'action sociale

II – Du bon usage de la crise et des accidents de la vie

1) Le réveil par la contrainte
2) Du confort aliénant à l'inconfort libératoire
3) Perte de repères et désorientation
4) Chaos créatif et recherche de sens
5) Les conditions du changement
6) Moment décisif et volonté de décider
7) Les crises, paliers universels du développement humain
8) Fonction initiatique des épreuves
9) Les dangers de la crise
10) Les sirènes du nihilisme
11) Un regard différent sur l'humain et la société

III – Enjeux et paradoxes de l'accompagnement
dans la crise

1) Historique de la crise, les enjeux d'une enquête
2) Epreuve du bilan de l'échec et pic de vulnérabilité
3) Conditions et limites du dialogue
4) Rôle des affects, perte des eaux et travail cathartique
5) Maïeutique, une renaissance nécessaire, mais insuffisante
6) Le poison du deuil et son antidote
7) La protection par la projection
8) Voir plus loin, voir plus haut, voir plusieurs…
9) Ouverture du champ des perspectives
10) Désir, imaginaire et sublimation du manque de moyens
11) Invention, émancipation, autonomisation
12) Singularité et universalité, unicité et unité
13) Sur les carrefours de la vie
14) Au berceau d'une autre monde

IV – Applications et problématiques professionnelles

Table ronde, synthèse, conclusion

Formation conçue et animée par Yannis Youlountas

Conférences

2015-05-15T16:41:16Z

Outre les conférences professionnelles et thématiques, nous proposons également des conférences ludiques et pédagogiques pour tous publics.

Voici l'exemple d'une conférence ludique, mêlant arts et philosophie, pour les jeunes et les moins jeunes (à partir de 10 ans) :

« UNE HISTOIRE DU NOIR »

Exemple : en mai 2015 à la médiathèque Claude Nougaro d'Aussillon, dans le Tarn.

Création : en novembre 2009 à la médiathèque du centre culturel Odyssud de Blagnac, dans la Haute-Garonne.

Genèse du projet IRAPEP

2015-02-26T15:42:20Z

L'IRAPEP (Institut de Recherche Alternative Pluridisciplinaire et d'Education Populaire) a été fondé en 2004 par un collectif de passionnés des nouvelles pratiques éducatives et/ou en questionnement sur les situations de crise (écrivains, artistes, éducateurs, psychologues, professeurs de philosophie, de sciences de l'éducation et de littérature) pour soutenir et participer aux recherches, dispositifs théoriques et expériences concrètes, de Yannis Youlountas.

Depuis 1997, Yannis Youlountas travaille diversement sur ces deux sujets majeurs : les situations de crise (individuelles et collectives) et les nouvelles pratiques éducatives (avec des enfants dans les cadres scolaires ou parascolaires, mais aussi avec des adultes dans les écoles supérieures, la formation continue, l'engagement social ou l'éducation populaire).

Il a travaillé, sur les plans théoriques et pratiques (recherche, intervention, expérimentation, formation), avec des dizaines d'écoles primaires, collèges, classes-relais, médiathèques, lycées, universités, hautes-écoles, instituts, centres de formation, écoles d'éducateur, plateformes pédagogiques et de nombreuses revues dont Diotime-L'Agora, revue internationale de didactique de la philosophie, ainsi qu'avec des personnalités aussi diverses que Michel Tozzi, Gunter Gorhan, Edgar Morin, Paul Ariès, Raoul Marc Jennar, Gabriel Colletis, Babis Baltas, Angélique Ionatos, Georges Moustaki, Jean Ferrat, Nikos Katsiaounis, Grigoris Tsilimantos, Alessandro Di Giuseppe, Jiho, Tignous, Siné, Berth, Noël Godin, Thomas Coutrot, José Lémius ou encore avec le groupe de recherche Cornélius Castoriadis.

Yannis Youlountas intervient également régulièrement pour des centres de formations (CFTS, CPFP...), syndicats, coopératives, centres sociaux institutionnels ou autogérés, maisons pour tous, auberges de jeunesse, centres culturels, MJC, festivals, colloques, stages, séminaires, associations d'éducation populaire et d'action sociale, en France, Grèce, Espagne, Suisse et Belgique, tels que :

– la Ligue des Droits de l'Homme ;
– le MRAP ;
– RESF ;
– associations d'aides aux détenus ;
– CLIC Reliage handicap ;
– ADALIS Drogues Info Service ;
– Arpade CPVA sans domicile fixe ;
– Fondation Abbé Pierre ;
– La Libre Pensée ;
– l'ADMD ;
– associations soins palliatifs ;
– Attac ;
– Amnesty international
– Les amis du Monde Diplomatique ;
– SUD-Éduc ;
– Solidaires ;
– CGT-Éduc ;
– AMAP ;
– SEL ;
– Echos-ci échos-là Éducation à l'image.

Contact IRAPEP
Administration : contact@irapep.net ou 06 18 26 84 95
Activités : 06 24 06 67 98 (Yannis Youlountas)
Collectif : contact@irapep.net (Maud, Nicole, Gilles, Kostas, Nikos, Daniel)

Présentation

2013-10-12T19:17:34Z

L'IRAPEP (Institut de Recherche Alternative Pluridisciplinaire et d'Education Populaire) a été fondé en 2004 par un collectif de passionnés des nouvelles pratiques éducatives et/ou en questionnement sur les situations de crise (écrivains, artistes, éducateurs, psychologues, professeurs de philosophie, de sciences de l'éducation et de lettres) pour soutenir et participer aux recherches, dispositifs théoriques et expériences concrètes, de Yannis Youlountas (situations de crise, nouvelles pratiques éducatives).

Les principales activités d'IRAPEP concernent :

I - LES SITUATIONS DE CRISE

Formation à l'accompagnement des situations de crise et/ou l'accompagnement effectif de ces situations.

– élèves exclus et/ou versés en classes-relais ou ateliers-relais.
– personnes en situation d'exclusion sociale, sans-abris, migrants, détenus.
– personnes sujettes à des tentatives de suicide ou à des conduites à risque.
– personnes sujettes à la consommation de drogues.
– personnes souffrant de déficience mentale.
– personnes entrant dans une situation de handicap.

Considérant que « le temps critique est aussi le temps de la critique parce que toute crise est d'abord une crise de sens » (Yannis Youlountas, Philosophie et action sociale).

II - LES NOUVELLES PRATIQUES ÉDUCATIVES

Formation à l'intervention dans les nouvelles pratiques éducatives et/ou l'intervention effective dans ces nouvelles pratiques.

– la philosophie à tous les âges, avec des diverses méthodes didactiques et ludiques (méthode de Matthew Lipman ou de Anne Lalanne, travaux de Michel Tozzi, ateliers philo, goûters philo, contes philosophiques, éveil à la pensée, jeux formateurs).
– les ateliers artistiques d'expression écrite et orale (poésie, slam, chanson, recueil, spectacle).
– l'éveil critique et culturel à travers l'éducation à l'image et aux médias (presse, télévision, cinéma, Internet, nouveaux outils de communication).

Considérant que « le temps éducatif a pour objectif terminal l'autonomie et l'émancipation du sujet, ainsi que sa faculté à l'ouverture et à la coopération, conditions indispensables pour espérer approcher concrètement une devise telle que Liberté, Égalité, Fraternité » (ibid.).

III - LA RECHERCHE

Développement de la recherche et des échanges sur les situations de crise et sur les nouvelles pratiques éducatives.

– soutien à des recherches spécifiques.
– organisation et/ou participation à des conférences, débats, séminaires et colloques.
– organisation et/ou participation à des ateliers et stages pratiques.
– publication d'ouvrages, brochures et articles dans des revues spécialisées.
– publication de documents didactiques et ludiques accessibles au grand public, notamment à la jeunesse.
– création de vidéos pédagogiques.
– projet d'un film documentaire sur l'être humain en situation de crise.
– projet d'un film documentaire sur les nouvelles pratiques éducatives visant l'autonomie, l'émancipation, l'ouverture et la coopération, au moyen de la philosophie, des arts et de la maîtrise des médias.

Considérant que « le temps de la recherche vise à améliorer le savoir-faire, mais aussi le faire-savoir, chercher à comprendre comme à faire comprendre » (ibid.).

Contact IRAPEP
Administration : contact@irapep.net ou 06 18 26 84 95
Activités : yy@irapep.net ou 06 24 06 67 98 (Yannis Youlountas)
Collectif : contact@irapep.net ( Anne, Maud, Nicole, Gilles, Kostas, Nikos, Daniel)

Pour nous contacter

2013-05-26T06:24:42Z

Administration : contact@irapep.net ou 06 18 26 84 95

Activités : yy@irapep.net ou 06 24 06 67 98 (Yannis Youlountas)

Collectif : contact@irapep.net (Maud, Nicole, Anne, Gilles, Kostas, Nikos, Daniel)

En cas de besoin, voici le logo d'IRAPEP :

Et voici la version en noir et blanc, pour les impressions papier en niveau de gris :